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沈阳的“龙子龙孙”都是谁_关捷

发布时间:2010-12-31 阅读:4363 次

清代皇族爱新觉罗氏重要的居住地有两处,一为皇城北京,二为陪都盛京。盛京在清代,又泛指东北地区。本月中旬,记者对吉林乌拉街、黑龙江宁安等地进行调查,发现那里的爱新觉罗家族居民很少很少。也就是说,盛京地区的爱新觉罗主要集中在沈阳。有学者说,现今这个家族有人口在40万以上,沈阳至少占15万人。如今,在盛京沈阳城里住着的都是皇族里的哪些人,他们为什么来到这里?在沈阳,时常会有人拍着胸脯说:“我是正黄旗爱新觉罗!”那么,他凭什么这样说?正黄旗就证明是皇族吗?请看——

 

沈阳的“龙子龙孙”都是谁

 

                                      关捷

 

爱新觉罗,是满语。爱新是族名,的意思,觉罗是姓氏, 爱新觉罗这一姓氏的含义是,像金子般高贵神圣的家族。

 

清皇室,将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗,以示血缘远近区别。

 

 宗室,是指努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙,也就是努尔哈赤及兄弟们的后裔。

 

觉罗,是指努尔哈赤曾祖父兴祖福满和祖父景祖觉昌安的后世子孙,还有他父亲塔克世兄弟的后裔。宗室身系黄带子,觉罗身系红带子,以显示贵族的不同身分与地位。

 

 

  康熙年间,爱新觉罗家族已开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙二十年,玄烨正式规定后代子孙整齐划一范字。其子辈为“胤”,孙辈用,曾孙辈用。乾隆时,又根据他作的一首诗,定了后人用。道光时定了咸丰时,定1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时,溥仪又添了12个字,敬志开瑞,锡英源盛,正兆懋祥。最终形成爱新觉罗氏宗室的谱字歌——“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥

 

   移居盛京的原因(小标题)

 

   爱新觉罗家族和历史上其他皇族一样,进入京师坐定了江山后,当初建功立业的英雄精神,很快转变成养尊处优的享乐意识。加之享有特殊权力,时间一久,部分成员腐化堕落之事也就屡见不鲜了。

 

乾隆末年,杭州将军富春,由于“每日听戏”,沉迷于声色,被“革退将军”及“所有职衔”。

 

嘉庆十年(公元1805),宗室绵传,私自出京,在一郊县娱乐场所,与妓女们饮酒作乐。事发后,嘉庆皇帝斥责他“卑鄙无耻”,传令在圆明园奏事门外责处他40大板,并召集近支宗室王公等观看。

 

三年后,即公元1808年,宗室仪续、仪平兄弟居然跑到城外嫖娼。嘉庆气极了,等于三年前的示众,没有起到应有的作用。他这回处罚得更狠,即刻谕令“革去顶带”。

 

然而,以身试法者,在皇族里似乎是层出不穷。

 

道光四年(公元1824),宗室拉尔森身着小褂,跑到西城副指挥衙门撒野,他“推翻公案,卧地喊骂”。道光皇帝得知后,说他是“自甘下贱,有玷宗潢”,命令“革去黄带子,作为红带子”。即由宗室降为觉罗。

 

事过仅仅一年,宗室福山就因讹诈钱文、奸淫妇女、开宝聚赌名噪京城。道光帝以其“无故扰害”良民,革去四品宗室顶带,发遣吉林将军之下,严加管束。

 

又过了两年,宗室硕海,又出事了。他本来因作案被处以“拟绞缓决”,经教育不知悔改,又“捆拴官兵”,刑部以“凶恶棍徒加拒捕罪”,发往黑龙江管制。刑满释放后,又因“代人讨保”,至承德县署“击鼓闹堂,犀骂职官”,被县官执法“饬役板责”。承德县官破例板责宗室,本不合清律,但宣宗没有怪罪地方官,认为他这是“辱由自取”。

 

道光十八年(公元1838),庄亲王奕卖、辅国公溥喜、镇国公绵顺“赴尼僧庙内吸鸦片”。道光谕令将“奕卖革去王爵,溥喜革去公爵”。镇国公绵顺,由于“带同妓女,赴庙唱曲”,也被“革去公爵”。

 

同年,宗室敏学“逞凶不法”,大失宗室颜面。嘉庆命令“严行惩办”,在宫门之前“重责40板”,集御前大臣、军机大臣“看示”,之后,发往热河“永远圈禁”。

 

其实,这种情况,在清初就出现了。个别皇室子弟一系列腐化堕落行为,给清代社会风气带来严重影响,也开始动摇王朝的统治。爱新觉罗家族,是清代是一个特殊的贵族阶层。但清政府对其管教十分严格,对触犯的人从不手软,对于腐化堕落现象,也常常进行法律制裁。 哪怕是宗室、将军、亲王、公爵,也绝不留情,扰害百姓,挥霍国家资财。就是说,皇族的特权是有限度的,这个限度就是神圣不可侵犯的皇权和《大清律》。康熙帝曾苦口婆心对自己家族的人进行教育,他分别在康熙四十七年和四十八年两年当中,将有罪的宗室人员进行严肃处理,有的发往盛京,让他们看守祖先的陵墓。

 

康熙是这样,他之后的历代清帝也没有放松皇族成员的严格管理。除了频繁申谕教训之外,对于屡教不改的人,对犯法的宗室觉罗子弟,严令他们到盛京观摩满洲旧俗或移居盛京,长期定居,重习满洲淳朴旧风。进行“爱国主义教育”,激发他们为国家建功立业的斗志。这是大量爱新觉罗族人定居盛京沈阳的一个原因。

 

另一个原因,是爱新觉罗家族发展到清中期后,人口日益繁多。相对而言,爵位官职有限,又不允许他们从事别的职业,比如商业和手工业,是坚决禁止的。这样多数人成了闲散人员。久而久之,成了皇城的巨大经济负担。聪明的嘉庆皇帝,想出了移民的一招。

 

移居盛京的办法(小标题)

 

雍正继位后,皇室成员腐化堕落甚至违法乱继的现象,依然很严重。他在严惩的同时,依然采取父亲的老办法,将这些人迁到祖宗发祥地区。清世宗在位治理到第九、十个年头时,皇族子弟的风气有所好转。乾隆继位,如法炮制,也是陆续将不法的家族人移到盛京,进行思想改造。而且规模更大一些。但他的规模远远不如他儿子嘉庆皇帝。因为,这时皇室闲散人员多了起来,连生计也成了问题。除了惩治犯罪,还多了移民的成份,即把那些无辜的人,包括刚刚出生的孩子,也都要移将过来。

 

嘉庆十七年(公元1812),嘉庆皇帝采纳了专门负责管理皇族事务的宗人府宗令的建议,实行“以族治国”的方针。就是把京城内闲散的皇室人员,迁移到盛京,让他们利用“天威”来挟制那里的汉族官吏,这样既可保持政治上的长治久安,又可大量使用地方的经费维持皇族人员的高配的经济生活,同时也大大减轻了京师的压力和负担。

 

嘉庆决定,移居70户宗室到盛京。一个男丁算一户,即使是吃奶的婴儿。这70户,大多是遵纪守法的“龙子龙孙”用嘉庆的话来说,是“皆诸王遴选安分朴实,深可造就之人也”所以有人说,来到盛京的皇族都是罪人,他们居住的“宗室营”是罪城,这是错误的。“罪城”原先是有一个,在大西门外数十里的地方,有十几户被清除宗室的人,不过,那是在嘉庆十八年前的事。嘉庆移民的时候,“罪城”已经消失了。

 

嘉庆对这70户的安置工作做得极其周到。除了批给大量的田地,他还对盛京将军下令,在小东边门外,修建一座高档的别墅区——“宗室营”在这座营城里,修造72个四合院。

 

     这样,嘉庆(1813年)八月的一天,70户宗室加上其随从1000多人北上回故乡,48天后到达盛京。在盛京官员率百姓的夹道欢迎中,他们趾高气扬地住进了这座“小皇城”

 

那么,从清初到清末,入主盛京的龙子龙孙到底都是呢?换句话说,如今生活在沈阳城乡的爱新觉罗都是哪些人的后代呢?

移居盛京的“龙子龙孙”们(小标题)

 

 1938年结稿的最后一次《爱新觉罗宗谱》记载,从清初到清末,入主盛京的龙子龙孙是如下一些人。

清太祖努尔哈赤诸长子褚英支—

 

绵字辈:禄恒、禄祥、喀郎阿、积尔莽阿、奢明、长永德、德克承额、特名、伊勒通阿;奕字辈:体祥、康斌、成敬、福宁额、爱星额、馨舒;载字辈:春华、福明阿。

 

  清太祖努尔哈赤次子代善支—

 

永字辈:伯伸;绵字辈:富僧额、奕字辈:恒博、兴和;载字辈:琅庆;溥字辈:纯成(嘉庆元年生,咸丰6年卒。此人为曹雪芹表兄福秀之后。)

 

清太祖努尔哈赤三子阿拜支—

 

绵字辈:吉明、宝昆、忠喜。

 

清太祖努尔哈赤四子镇国将军汤古代支—

 

奕字辈:富能;载字辈:伊勒图。

 

清太祖努尔啥赤六子辅国将军塔拜支—

 

胤字辈:博奇、博库、裕德瑞;  绵字辈:来恩;奕字辈:多诚、福贵、福寿、福绵;载字辈:庆清、尚安;溥字辈:连通、明深、明海。

 

清太祖努尔哈赤七子饶余郡王阿巴泰支—

 

载字辈:英林、纯暇、纯华、玉莲、纯治。

 

清太祖努尔哈赤九子辅国公巴布泰支—

 

永字辈:禄兴、通吉泰、通金泰;奕字辈:富宽。

 

  清太祖努尔哈赤十二子英亲王阿济格支—

 

永字辈:满贵。

 

清太祖努尔哈赤十三子辅国公赖慕布支—

 

弘字辈:阿克占、阿克禄、阿克普、阿克绶、阿克智、阿克礼;永字辈:敏忠;奕字辈:英舒。

 

清太祖努尔啥赤十四子多尔衮支—:

 

溥字辈,富明。(注:正史记载多尔衮无子,所谓其后是他的承继子多尔博,是他弟弟的第五子,富明即此人后。)

 

清太祖十五子多铎支:胤字辈:华良;弘字辈:图桑阿、图盛、托莫尔欢、托佛欢、叙恒;永字辈:连康、那尔胡起、塔尔胡起、图尔明阿;绵字辈:德明;奕字辈:英福、恩来;载字辈:丰林。

 

清太宗皇太极四子辅国公叶布舒支—

 

绵字辈:春佛。

 

清太宗皇太极五子承泽亲王硕塞支—

 

奕字辈:奕珊。

 

清太宗皇太极七子辅国公常舒支—

 

绵字辈:清泰、奕字辈:国英;载字辈:贵启。

 

清太宗皇太极十子辅国公韬塞支—

 

绵字辈:书恒。

 

清世祖福临二子裕亲王福全支—

 

溥字辈:松涛、松谦、常山。

 

清世祖第五子恭亲王常宁支—载字辈,祥贵、祥椿。

 

     清圣祖皇帝玄烨长子允禔支—

 

奕字辈:奕庄;载字辈:载熙。

 

清圣祖皇帝玄烨次子允礽支—

 

奕字辈,奕告。

 

努尔哈赤二弟贝勒穆尔哈齐支—

 

胤字辈:噶林、爱善。弘字辈:成岱、法克锡、那喜泰、瑚锡泰、依林泰、武丰;永字辈:果尔明阿、布尔通阿、诺布唐阿、塔布精阿、额博龄阿、伊奇龄阿、佛尔启隆阿、巴尔塔灵阿、福乐护灵额、素升额、岱成、莫尔根、保尔额、奇龄阿、富隆杭阿、绵字辈:安永、西林布、奎义、奎云;奕字辈:国兴、国萌、乌什哈、定寿、定康、宜英;毓字辈:元辅、元舟、元舆、元辚、元轸。

 

  努尔哈赤三弟庄亲王舒尔哈齐支—

 

弘字辈:效忠义、福星柱、寿星祝;永字辈:伊楞额、成光、根同、博受保;绵字辈:德进(德进后人在沈阳的子孙,现在多改姓为海)、伊里本、成祥、赫年;溥字辈:多佑。

 

     努尔哈赤三伯祖索长阿支—

 

玄字辈:塞尔德;胤字辈:巴雅度、格德浑、常凯、福长、常兴、正固、富采、富奇、德赫纳、富有英阿、苏英阿;弘字辈:鄂海(康熙54年生,乾隆24年卒,此支主要集中在今满堂乡二道沟村一带)、鄂敏、永义、泰善、宝善、宝兴、宝海、巴彦允布、尼海、英海、海城阿、文玉;永字辈 :苏柱、长理、克兴阿、图勒、阿金泰、阿音泰、阿麟泰、阿灵泰、福成、福明、福德、福盛、福良、福有、福全、福善、福连、珠隆阿、伊龄阿、伊里纳、伊里布、伊勒图、伊里柱、图礼、明福、舒明阿、福敏、福智、阿克敦、阿克站、福奎、阿林保、华里雅逊、伊兰泰、伊成额、伊通额、伊明阿、齐克坦;绵字辈:格奉额、舒兰泰、书谦、舒郎阿、葛拉彬;奕字辈:丰盛额、多奎;载字辈:吉隆阿、秀芳。

 

努尔哈赤五叔祖包朗阿支—密雅纳(包郎阿重孙,此支人口众多,占两大卷,数量应有数万。在沈阳,多数改汉姓洪)

 

努尔哈赤的六叔祖宝实支—

 

弘字辈:祥麟、知勋、福珠隆阿、德克精阿。

 

在这个名单里,只有如下一些人,是因为犯错或犯罪而发配到盛京的。

 

他们是代善的后人恒博(乾隆22年生,道光四年卒。嘉庆12年,革退内阁学士,移居盛京,一同来的,有他的儿子伦秀、伦芳、伦升,孙子琳兴。)庆清(道光13年生,光绪32年发往盛京);塔拜的后人连通、明深(道光9年生,同治10年卒。因案发往盛京。);允禔的后人奕庄(乾隆57年生,道光21年移居。因事。)载熙(道光6年生,咸丰7年缘事发往吉林,赦后,移居盛京);穆尔哈齐的后人成岱(康熙48年生,乾隆27年卒。乾隆二年发往盛京);索长阿的后人舒兰泰(乾隆13年生,乾隆55年卒。乾隆45年革)、书谦(乾隆51年生。道光年间发往盛京)。

 

其余的人一律是正常移民,多为正人君子。这些人和他们的后人,有相当一批在盛京、在北京做出了大事业。如褚英的后人,有位叫多文的,就在日俄战争中,为保卫昭陵做出了贡献,后被清廷擢为二品副都统,使消沉了二百多年的褚英支再度出现“高级干部”。

 

庄亲王后人海凤涛说“主要应以宗谱为准,爱氏家族要为国家建功立业”(小标题)

 

1218,从黑、吉两省回到沈阳城,记者见到了如今爱新觉罗家族的成功人士,索长阿的后人原沈阳市民委主任、现沈阳市文史馆馆员、沈阳市满族联谊会会长肇乐群先生。

 

肇先生最近接受了记者的采访,他说:“现在自称爱新觉罗的人很多,特别是在商界。我认为1938年最后一次修成谱的是科学的全面的,除极个别情况外,1938年前出生的人都在上面。我看了这个谱,连偏远农村的人,也收了进去。可见当时的宗人府是非常认真的。”

 

关于正黄旗是不是最大?肇乐群解释说:“在八旗中,排在第一位的是镶黄旗,因为皇上家在镶黄旗。正黄旗属于上三旗,即镶黄、正黄、正白。相对于下五旗,正黄旗比较尊贵。但并不是说,爱新觉罗的人都在上三旗里面,更不都是正黄旗。下五旗也有呀。正旗不一定高于镶旗,头旗并不是正黄旗。八旗在基础上是平等的,这个排列方法只用于出征或者仪式的先后顺序,跟实际地位无关。清代典章,特别注重八旗排序,无论是《八旗通志》、《实录》、《会典》,还是私人笔记,都遵循头旗原则。头旗自太祖末期开始,就是镶黄旗,太宗初期曾经正黄旗当过一小时间段的头旗,但是后来还是镶黄旗居首。镶黄居首的局面基本上维持了整个清代。《满文老档·天命八年六月》:‘镶黄、正黄、正红、镶红、镶蓝、正蓝、正白、镶白。’《听雨丛谈·八旗缘起》:‘国家既设外八旗,列镶黄、正黄、正白为上三旗,护从御营也。列镶白、正红、正蓝、镶红、镶蓝为下五旗,隶于诸王统带也。’所以,头旗是‘镶黄’。

 

    肇乐群接着说:“爱新觉罗家族,现在都是普通公民。但有一种精神还在,那就是为国家建功立业。在沈阳的这些支脉,据我掌握,成功人士很多。有搞经济的,有搞文化艺术的,也有从政的。他们的成功,就在于始终秉承为国家建功立业的奋斗精神。”
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