历史遗迹
首页 组织机构 满族历史 宗教信仰 民族风情 历史遗迹  名人榜 特色服饰 饮食习惯 家谱 组织活动 联系我们

寻根、祭祖、联谊、探亲 -----广州满族北国阿城祭祖随想

发布时间:2014-8-11 阅读:1062 次
寻根、祭祖、联谊、探亲 -----广州满族北国阿城祭祖随想 沈延林 “一十八里汴堤柳,三十六桥梁苑花。纵使风光都依旧,北人见了也思家。”写的是金代女真文人完颜寿在1124年西汉某王公故地的真情流露,落花流水烟雨图,中原柳堤风光好,然而民族之情永远存在,这里表达女真文人面对汉人故园发出的概叹,道出对故土白山黑水的思念,其实也道出了关内的所有满族儿女对故乡的眷恋之心之情。 广州满族与关内各地满族一样,主要成分是驻防八旗的后人,因为历史的因素,八旗满洲告别关外家乡,驻防在关内沿海、沿长江及沿黄河的许多城市内,成为清国政权建设上的主要军事倚重,并逐渐成为中原各地城市里的老居民。关内满族人的家乡永远是满洲,满族人的祖先当然就是女真人。公元2014年6月15日,广州市满族历史文化研究会(原广州满联)一行17人在会长金玉阶率领下前往黑龙江等地,开展寻根之旅。 凭吊女真都城 遥远的阿拉楚喀城,为金国上京所在地,是女真的龙兴之地,是女真国的都城,是女真首领指挥全国政治、军事和经济发展的地方。阿拉楚喀后了成为县治,再后来成为哈尔滨市的阿城区。昔日的金上京如今早已不见女真国伟岸的高墙和护城河,早已不见女真王宫深深的曲榭徊廊,早已不闻女真国军旅铁马铮铮的仰天嘶啸,早已不闻雄霸中原的女真战鼓撼动旷野的擂响。 如今的阿拉楚喀城仅余据说是属于都城墙廓的土坡,坡上生长着高高的青草和低矮灌木,土坡外是齐整的蔬菜庄稼地,从这里望一望那平畴沃野,就可以想象八百年前女真战士们依次排列着整齐队伍,军旗高举、军刀闪光,他们掀翻契丹人的王座,他们把宫殿里的北宋皇帝俘获,多么荣耀的历史与这个地方相联系,那是骄傲的地方……,如今这里没有了王城、没有了车辚辚、马萧萧的战阵,留下故事和传说。如今这里满目苍翠、满目柳絮、满目的高粱花,只有蝉儿在歌唱,只有拖拉机的马达轰响,曾经的国都已经成为高粱地和菜园子,那是北方农村最普通的田园风光。然而,当你踏上阿城这片土地,登上那曾经是城墙的土坡,你依然感觉到遥远的金国曾经的存在,“五云金碧拱朝霞,楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷,东风无处不扬花”。这是当年大金国的章宗完颜瞡的感受,我们至今还可以体会到他在《宫中绝句》感怀所拓展的感受。 祭祀金太祖陵 带着对祖先的憧憬,在阿城族胞引导下,在关伯阳先生的主持下,广州满族横排列队在阿城金太祖完颜阿骨打陵墓前,祭祀这位女真人杰出的先辈。完颜家族的铁血英雄带领女真祖先砍倒了强盛的辽国大旗,创建了大金国家,国家疆界向西达到今日甘肃,实现了在中原的霸业,号称“满万不可敌”的女真成功引来各民族的景仰和感佩。尽管后来的朝代更替,蒙元战火焚烧了金国宗庙祠堂和女真先人的墓地,而重修的金太祖的陵园仍然是我们对民族先人缅怀追思的唯一的地方。 阿城满族联谊会长苍杰先生陪同广州满族们来到祭祀台前,副会长沈延林当即撰写祭文并代表广州族人上香、白茹樱和廖永新代表广州满族青年进果品,那气氛是那么神圣和凝重,袅袅升腾的柱烟带去对先人的追颂。关伯阳指导着祭祀活动的进程,金玉阶会长代表广州族人宣读祭文,节奏时那么郑重、庄重和隆重,语调是那么深切、真切和情切,一把火焰吞噬了祭文,它化成风烟随祖先去了,祭祀环节都以满洲人祭祀先人的要求来操作,唯恐祖先没有感受到广州族人的追思真心。接着再三跪九叩,阿城各位到场的正副会长和 族人同样匍匐叩首,尽管在烈日下,那虔诚的祭祀仪式增添了暖热温度,传递了南方与北方满族对祖先的敬仰深情。 参观金上京博物馆 蜿蜒的阿什河水在这里流淌千百年,历史的云烟带走女真人城邦的残存,但也沉淀下不少女真的史实和钩沉。多才的完颜亮在他的词作《喜迁莺·赐大将军韩夷耶》云:“旌麾初举,正力健,嘶风江渚。射虎将军,落雕都尉,绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯争奋,卷地一声击鼓。笑谈顷,指江南齐楚,六师飞渡。此去无自堕。金印如斗,独在功名取。断锁机谋,垂鞭方略,人事本无今古。试展卧龙韬韫,果见成功旦莫。问江左,想云霓望切,玄黄迎路。”词作文字浓缩了女真人的智慧、志向、抱负、功名和成就,昭告女真人的人生价值取向。座落在阿城的金上京博物馆陈列着女真人的历史文物,记录着女真民族的军事政治、文化活动、经济活动的截面图,展示了女真人当初在这里生活的原貌,证明我们祖先在这里与中原相比并非落后的实据,女真当时就有民族文化建设、有手工业建设、有乡屯整齐的规划建设、有度量衡标准器具,有成熟的建筑材料……,那是从博物馆里看到女真人生活中使用的语言文字、看到他们发达的冶炼铸造业、看到女真人繁荣的城镇乡村,看到他们先进的军事武备建设等等,没有一定的冶金技术,如果女真人工艺比中原差,那么如何夺取“江南齐楚”,使得”六师飞渡”呢,没有手工业,怎么有“绣帽锦袍翘楚”呢,没有文化,怎有如此明白规范的词作呢。所以得出我们的女真先人在那遥远的北国,他们的生活形态并非原始落后,因为有史据。所以女真人也好,满洲人也好,能够夺得天下,不仅有自己的武备和冷兵器时代的军事技艺,也有自己的文化文明基础,及民族的远见卓识和勇敢、进取心,当然还有积极向其他民族学习的包容和谦虚的人生态度。 女真人在中国历史上的作为自有记载。他们反抗强大契丹的暴政、他们试图统一中原的主动南下的举措,他们把都城南迁北京,把北京市建城的历史提前到由女真人在北京建都开始。女真的狼性为民族生命注入活力,女真人善于学习其他民族的优秀文化和技艺,向中原人学习诗词的文学表现形式,用来抒发自己的理想和志向,提高了女真人民族文化素质。完颜亮赋诗云:“万里车书尽会同,江南岂有别疆封。提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。”这首诗淋漓尽致地表现出女真民族欲一统天下的豪言壮志。女真的文治武功与其海纳百川的学习汲取和革新创新精神是分不开的,那是举世公认的。 “北满南满”一家亲 广州世居满族几乎都是清乾隆年间抵达广州的八旗子弟后裔,定居南方有200多年了,尽管习俗南方化了,语言粤语为生活用语,但对故乡怀有深切情感。本次北上祭祖得到满族同胞积极帮助,为广州族胞民族在女真史学上“扫盲”,满族学者关伯阳义务为我们讲解金国的历史演绎,从阿骨打的创业立国到吴乞买、海陵王执政特色,从金国的崛起发展和经验教训,体现了关伯阳的好学博学,不愧为《关东满族》的主编。本次北上祭祖得到阿城族胞积极协助,会长苍杰、副会长关志坤、那国学始终陪伴我们,赵文昌和赵野先生听说我们到达阿城,也来陪我们,并从自己几乎困窘的“财政”里想办法、以自己形式盛情陪同广州同胞共进午餐,感动广州食色男女。 全国满族企业家协会副会长关彦斌知道广州族胞来到阿城和哈市,专门从上海赶回,邀请大家参观了黑龙江著名企业葵花药业集团,盛宴迎请大家,满族企业家明继学和哈尔滨满族联谊会副会长张金龙也到场,一句体己话、一杯迎送酒,再握手、催泪流,语言好感人,真情更感人,使广州族胞感受到哈市满族亲人浓浓的民族情。 广州满族寻根祭祖之旅时间虽然不长,但是成果丰厚、意义深远,借老祖宗的在天之灵,大家感受了“北满”与“南满”在血统上的亲缘,也了解自己祖先的女真历史文化、生活状貌、自己的由来,真正体会到民族血是炽热的火烫的,民族情是朴实的真切的,无论民族成员在关里还是关外,心已被老祖宗栓在一起。 拜祭女真人金太祖完颜阿骨打陵墓是来自南方满族的虔诚心愿,迎接并与广州满族一起畅谈民族情意和从事民族活动,那是哈市阿城满族的心愿。通过祭祖,广州满族再次感受自己的根、自己的情、自己的愿、自己的盼是什么,也正如金会长宣读的祭文所表达的那份怀念和愿景: “天地玄黄,万物有根。羊城满人,源自关东。当年铁骑,神州纵横。而今北上,祭祀先宗。完颜太祖,护佑女真。白山黑水,雄起满洲。薪火相传,流芳至今。风调雨顺,我族恩宠。敬具香烛,恭迎圣尊。祈安祝福,奉道酬恩。三牲清酒,供列果品。民康物帛,安乐欢欣。怀祖追远,鉴往励今。太平盛世,和谐安宁。昭告先人,魂夕来临。我族共勉,奋斗圆梦。” 再见,阿城族人。再见,哈市同胞。 再见,斯人斯土。再见,斯情斯亲。
爱新觉罗家族的女画家
作家关捷:一个在宽路上阔步的人
无笑女人成长为教女人微笑的教师
肇恒玉
启骧
 
· 通知:2016年11月...
· 沈阳市少数民族联谊会照片
· 参加沈阳市少数民族联谊...
· 参加黎明满族联谊会照片
· 2016年 满族联谊会...
· 黎明公司满族联谊会持续...

中国版权归 沈阳市满族联谊会 所有      地址:沈阳市沈河区南关路122-1号 

QQ群:36843671     E-mail:sy_home@163.com